改善癌性疼痛的中成药(三)：理气止痛类

改善癌性疼痛的中成药(三)：理气止痛类

接下来，我将会为大家提供一些有关改善癌性疼痛的中成药(三)：理气止痛类的知识和见解，希望我的回答能够让大家对此有更深入的了解。下面，我们开始探讨一下改善癌性疼痛的中成药(三)：理气止痛类的话题。

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改善癌性疼痛的中成药(三)：理气止痛类

2.道家养生长寿术（道家仙露养生丹）

该类药物所治疗的疼痛以气机阻滞不畅导致的“胀痛”、“窜痛”为主，两类疼痛可单独出现或同时出现，可见于多种舌象、脉象，不展开介绍，请在中医理论辨证论治指导下使用。

胀痛：痛且有胀感。在身体各部位都可以出现，但以胸胁、胃脘、腹部较为多见。多因气机郁滞所致。

窜痛：疼痛部位游走不定或走窜攻痛称为窜痛。其特点是痛处不固定，或感觉不到确切的疼痛部位。多因风邪阻滞气机所致。

推荐用于胸痛、胃痛、两胁痛、头痛属于气滞血瘀证者。

元胡，紫堇属植物延胡索Corydalis yanhusuo W. T. Wang，干燥块茎入药，又名延胡（ 南北朝刘宋·雷敩xiào 《雷公炮炙论》）、玄胡索（ 宋·严用和 《济生方》）、元胡索（ 明·贾所学 《药品化义》）等。 辛、苦，温。归心、肝、脾经。有活血，利气，止痛之功效。 近代以来，延胡索主要在浙江地区大量栽培，因而成为浙江道地药材“浙八味”之一。

白芷，伞形科植物白芷Angelica dahurica(Fisch. ex Hoffm.) Benth. et Hook. f.或杭白芷Angelica dahurica (Fisch. ex Hoffm.)Benth. et Hook. f. ar. formosana (Boiss.) Shan et Yuan，干燥根入药，最早见于东汉·《神农本草经》。 辛，温。归胃、大肠、肺经。具有 解表散寒，祛风止痛，宣通鼻窍，燥湿止带，消肿排脓之功效。

1974年起浙江兰溪制药厂（现浙江天一堂药业有限公司）开始生产了元胡止痛片，后该方被收载于1985年以后的各版《中国药典》，现有多家企业生产该药。根据该药方生产的还有片剂、硬胶囊剂、颗粒剂(冲剂)、滴丸剂、口服液等。药理研究表明，元胡中含有多种生物碱，镇痛作用约为吗啡60%，以延胡索乙素为主。白芷的主要有效成分为挥发油及香豆素类化合物，可镇静、镇痛。两药相互搭配，可以达到较好的镇痛作用。

组成：延胡索、白芷。

功能主治： 理气，活血，止痛。 适应症： 气滞血瘀所致的胃痛，胁痛，头痛及痛经。

用法用量： 口服。一次4 6片，一日3次，或遵医嘱。

注意事项： 饮食宜清淡。保持心情舒畅。 有高血压、心脏病、肝病、糖尿病、肾病等慢性病严重者应在医师指导下服用。 儿童、孕妇、哺乳期妇女、年老体弱者应在医师指导下服用。 疼痛严重者应及时去医院就诊。服药3天症状无缓解，应去医院就诊。

推荐用于胸部、胃脘胀痛。

气滞胃痛颗粒，该组方由王永炎教授(王永炎， 1938.09.29，生于天津，中医内科学、神经内科学 ， 1997年当选中国工程院院士)研制，该方在东汉·张仲景《伤寒论》中经典方四逆散基础上，加香附、延胡索而成。方中用柴胡、枳壳、香附疏肝理气，延胡索活血行气止痛，白芍、甘草缓急止痛，调和诸药。具有 舒肝理气，和胃止痛之功效。 药理研究表明，该药有抗炎镇痛、抗溃疡、促胃动力等作用，止痛作用与调控cAMP 信号转导通路有关。辽宁本溪三药有限公司(2010年加入华润北药，成为华润三九子公司，“999”商标)经授权 生产的 保护品种，1996年进入临床以来，治疗胃痛方面取得一定效果，目前已成为治疗胃脘痛临床一线用药。

组成： 柴胡、醋延胡索、枳壳、醋香附、炙甘草。

功能主治： 舒肝理气，和胃止痛 。 适应症： 肝郁气滞，胸痞胀满，胃脘疼痛 。

用法用量： 开水冲服，一次5克，一日3次。

注意事项： 糖尿病患者及有高血压、心脏病、肝病、肾病等慢性病严重者应在医师指导下服用。孕妇慎用。儿童、哺乳期妇女、年老体弱者应在医师指导下服用。胃痛严重者，应及时去医院就诊。 服药3天症状无缓解，应去医院就诊。对本品过敏者禁用，过敏体质者慎用。 本品性状发生改变时禁止使用。

推荐用于胸胁、胃脘胀痛。

柴胡疏肝散，最早见于明·张介宾《景岳全书·古方八阵·散阵》中：“若外邪未解而兼气逆胁痛者， 宜柴胡疏肝散主之。柴胡疏肝散， 治胁肋疼痛， 寒热往来”。关于该药方的配伍，《景岳全书》：“ 柴胡、芍药以和肝解郁为主; 香附、枳壳、陈皮以理气滞; 川芎以活其血; 甘草以和中缓痛。”柴胡舒肝丸，根据该药方，做成蜜丸，方便服用。现代药理研究表明，柴胡疏肝散可增加肝脏血流量，改善肝脏循环，保肝护肝及抗纤维化等作用。

组成：茯苓、枳壳（炒）、 、白芍（酒炒）、甘草、香附（醋制）、陈皮、桔梗、厚朴（姜炙）等。

功能主治： 舒肝理气，消胀止痛 。 适应症： 肝气不舒，胸胁痞闷，食滞不清，呕吐酸水 。

用法用量： 口服，一次1丸，一日2次。

注意事项： 有高血压、心脏病、肝病、糖尿病、肾病等慢性病严重者应在医师指导下服用。 儿童、年老体弱、孕妇、哺乳期妇女及月经量多者应在医师指导下服用。 严格按用法用量服用，本品不宜长期服用。 服药3天症状无缓解，应去医院就诊。对本品过敏者禁用，过敏体质者慎用。本品性状发生改变时禁止使用。

推荐用于胸胁、胃脘胀痛。

舒肝丸(浓缩丸)源于《全国中成药处方集》（ 1962年中国中医研究院中药研究所，组织整理全国常见中成药配方汇编而成） ，现收载于《卫生部药品标准》中药成方制剂第八册，由川楝子、醋延胡索、白芍、片姜黄、木香、沉香、 仁等13 味药组成，其中川楝子等9 味药经过渗漉后入药，其余为原粉入药，是临床常用理气舒肝药。舒肝丸具有舒肝和胃、理气止痛的功效，用于肝郁气滞，胸胁胀满，胃脘疼痛，嘈杂呕吐，喛气泛酸等症的治疗。药理研究表明，舒肝丸具有镇痛, 抗实验性胃溃疡, 抑制胃肠平滑肌的运动, 减少胃液分泌量，并降低胃酸排出量及胃蛋白酶排出量, 并能增加胃壁黏液量等作用。

组成：川楝子、醋延胡索、白芍(酒炒)、片姜黄、木香、沉香、 仁、砂仁、姜厚朴、陈皮、枳壳(炒)、茯苓、朱砂。

功能主治： 舒肝和胃，理气止痛 。 适应症： 肝郁气滞，胸胁胀满，胃脘疼痛，嘈杂呕吐，嗳气泛酸 。

用法用量： 口服。一次4克(20丸)，一日2—3次

注意事项：孕妇慎用。

推荐用于两胁胀满、胃脘刺痛、腹部隐痛。

舒肝丸(浓缩丸)源于《全国中成药处方集》（ 1962年中国中医研究院中药研究所，组织整理全国常见中成药配方汇编而成） ，为传统治疗胃病的中药制剂，现收载于《中国药典》2015年版一部，该方用了10种芳香类药物，同时配伍了行气之品，具有疏肝解郁、散寒止痛之功效，用于气滞胃寒、两胁胀满、胃脘刺痛和腹部隐痛。药理研究表明， 香附解热，镇痛，抗菌，消炎，强心，减慢心率，降血压；木香对肠道和支气管平滑肌有解痉作用，扩张血管，抗血小板聚集，抗菌；香橼、排香草，零陵香所含挥发油能协调胃肠，解痉，镇痛；五灵脂能软化血管，改善血液循环，缓解平滑肌痉挛，抗菌，消炎；延胡索增加冠脉血流量，提高耐缺氧能力，解痉，镇痛等。

组成： 香附(醋炙)、乌药、檀香、延胡索(醋炙)、香橼、薄黄、沉香、厚朴(姜汁炙)、零散香、降香、丁香、五灵脂(醋炙)、木香、香排草、砂仁、乳香(醋炙)、高良姜、熟大黄。

功能主治： 疏气解郁，散寒止痛。

适应症： 主治气滞胃寒，两胁胀满，胃脘刺痛，腹部隐痛。

用法用量： 口服。一次1丸，一日2次。

注意事项： 孕妇慎服。

道家养生长寿术（道家仙露养生丹）

零陵香油--《圣惠》卷四十一

处方零陵香半两，乌麻油1两，茅香半两，莲子草1两，细辛半两，稿本半两，芎?半两，白芷半两，生铧铁5两（捣碎），诃黎勒皮1两，没石子1两，酸石榴皮1两，牛膝1两（去苗），白檀香1两，沉香1两，地骨皮半两。

制法上锉细，并铧铁，以绵裹入油中浸49日，药成。

功能主治益发令黑，光滑润泽。

用法用量常用梳头，经年尤验。

摘录《圣惠》卷四十一

零陵香是不是薰衣草

道家养生长寿术

学习道家秘传养生长寿术，无需广阔的场地，就在您的卧室或床上，甚至您的办公桌旁都可以行功。你想知道什么是道家养生长寿术吗?下面跟着我一下来看一下吧。

古代道家秘传养生长寿术的作用

一、性机能大大增强性是生命活力的表现。

中医认为，房劳过度伤肾耗精，导致早衰早亡。因而提出：青壮者节欲，老年人绝欲戒房劳，要惜精若命。现代医学对这个问题研究较少，国外有人曾对 后兔的脑垂体前叶进行过细胞检查，发现垂体前叶功能减退。其结论自然与中医相仿。

家秘传养生长寿术恰好通过增强生殖器官机能，使性 的分泌旺盛。而性 能使体内脂肪减少和重新分布，从而起到有效的减肥作用。

二、祛病延年

人体自身有抗病能力，也就是现代医学所说的机体免疫功能。美国病理学家沃尔福德扼要地报告老年的常见病，均与机体免疫系统机能减退有关。而机体的免疫机能却又与人的内分泌有密切关系，如前所述，道家秘传养生长寿术能调节人的内分泌，自然会使机体免疫机能增强，而有效地防止疾病的发生。据实践证明，凡常练此功的人，一般都体健神足，食量增加，四肢灵活，思想敏捷，很少得病。至今还未有听说过练此功的人，患癌症而天亡者，所以，此养生长寿术确有祛病延年的功效。当代 的生物学家牛满江教授对之极为推崇，认为这是人体生命的科学。

三、可防治暗疮、老人斑、红鼻子

男女青年为什么会长暗疮?原因是：青春期出现后，性 的分泌开始增多，刺激皮脂腺充分发育，促使皮脂分泌增加，过多的皮脂淤积了皮脂通行的管道，再加上细菌在管腔里繁殖，导致发炎，于是就出现一脸的暗疮，俗称青春疙瘩，医学上叫做痤疮。学练养生长寿术可调节性腺和皮脂腺的机能，使性 和皮脂腺的分泌趋于平衡，这就从根本上消除了产生痤疮的病因。再者，练长寿术中的润肤功，击打和 面部，使面部的血流加快，改善了皮脂的溢出，可抑制痤疮的发生。

道家养生长寿术的方法

一、大呼大吸法

练习方法：大呼大吸法是一种古代吐纳、导引法。具体的方法是用鼻使劲地吸气，用口呼气，或用鼻使劲地大呼大吸。要求每一吸一呼都尽量延长时间，并要求每一吸一呼都发出较大的声音，所以称为大呼大吸法。

功效：这是一种以扩大肺活量为主的呼吸法，类似深呼吸，能调动机体的内气，增强体质和免疫力，同时对某些慢性病、疑难病均有一定的疗效。

二、拍打头颈法

练习方法：坐于椅子上或站立，双眼平视前方，全身放松。然后举起双臂，用双掌同时拍打颈部，左手拍打左侧颈部，右手拍打右侧颈部。先从后颈开始，逐渐向上拍打，一直拍打到前额部，再从前额部往后拍打，直到后颈部，这样反复拍打5～8遍为一次。每日晨起与临睡前可各做一次。

功效：此健身方法可防治头晕、头痛等头部疾病，有延缓脑力衰退、增强记忆力的作用。

三、踮脚健身法练习方法：将脚跟抬起，脚后跟离地面约1厘米，然后用力着地，这样为1次，1秒钟内不得多于1次，30次为1组，休息5～10秒钟。每次锻炼1～2分钟，每天锻炼3～5次。要注意锻炼时抬高脚后跟不能超过1厘米，否则不仅不会有效，反而还会引起脚掌的疲劳。

功效：这种方法适合在办公室久坐的人，可以缓解久坐或久站后的下肢酸胀、乏力，促进下肢血液回流，预防下肢静脉曲张。

四、太乙站桩功

练习方法：舌头抵上颚，提肛，双手抱圆放在胸前，双腿弯屈，调整呼吸，吸气时默念“静”，呼气时默念“松”，坚持半小时。

功效：根据屈腿的程度有不同作用：高桩增肥，中桩减肥，低桩练武。收势为双手交叉放在身前，用力收腹提肛，脚趾抠地，收缩肌肉，可防治便秘、痔疮。

道家仙露养生丹

中国道家内丹养生长寿学，史载由中华民族神圣祖先黄帝、老子依中国传统人天科学创立。是中华民族养生文化中的一块真金，在华夏大地上已流传、锤炼了几千年，长期以来，此功只在中国道家高层人士中秘相授受，致使长寿妙术难以广济众生。今世幸有中国道家老子混元派道长吴云青、华山道功名家边治中两位高师为弘扬大道、造福大众，简化道家戒律，捧出真金。更喜两位高师入室弟子、当代中国道家内丹养生名家苏华仁道长携此千古不传之学来传授。我们深知：黄金易得，一诀难求，更何况是长寿秘诀、治病良方!道家丹道养生主要传授的中国道家内丹养生修真学中的丹道动功"添油接命"、丹道静功"凝神入窍"、丹道卧功"神息相依"，修学者只要能自觉地日日习练，足可益寿延年、开发智慧，促进获得人生事业成功。此功虽然机理奥妙和乎宇宙大自然万物生生灭灭变化规律，动作却很简朴，体现了"大道至简"这一真理，不论男女老幼都能学会、练好，取得理想效果。本秘功核心机制是"道法自然规律"、"天人合一"生活、练功，本秘功是将宇宙大自然日月星万物能量采入自身之中，故不耗人体能量反而能达到补充人体能量之真实神奇效果，实为道家千古一绝。更多信息可参看心江湖拼客网

道家如何给老人增寿

放生，不杀生。包括蚂蚁苍蝇，然后求玉皇大帝保佑。但是求这些都是蝇头小利。你应该求天神下辈子保佑你生到天上去。你也可以代别人做，更好

道家养生二十种方法

修行是一个过程，通过修正言行意，符合特定风格的生活方式，以期达到一种理想的境界，人生即是一场修行。我现在就告诉你道家养生修行十大方法，快来看看这篇文章了解详情吧。

道家养生修练十大方法

据元代李道纯的统计，当时流传的养生修炼方法有三千余种，而道书上记载的大约只有二百种，归纳起来，大致可分为十大类。

1、导引 类

这一类功法是以健身强体为目的的动功，包括导引术、 术、点穴术、叩齿法、鼓漱咽津法、鸣天鼓、干梳头、干洗脸、揉耳运目、仙鹤点水、擦脚心、兜外肾、自发动、周身拍打等等。多以动摇肢体为门径，与服气、存思配合，组成系列功法。

2、吐纳行气类

这类功法是以调炼呼吸为门径，达到精满、气足、神旺的延年益寿效果，并能发放内气利他济人。这类方法包括采气、食气、闭气、炼气、布气、胎息、调息、六字诀等。大体可归为服食外气、吞咽元气、存思服气、调动内气等四种。

3、意念修炼类

我国道教气功，除“内丹”堪为不二法门，“行气”久称一树奇葩，其他如守一术、虚静术、存神、内观、定观、冥想、守中、默念、坐忘、守窍、存思术等等，方法尚多;而这些方法归结到一点，不外以意念修炼为主，所以，可一言以蔽之为“意念修炼”，并从而与“内丹周天”、“吐纳行气”鼎足而三。

道教三大类功法足以概括我国气功中的一切静功，其中“行气”以呼吸修炼为主，“意念修炼法”以意念修炼为主;然而两者却又不是河水不犯井水，泾渭分明，而是你中有我，我中有你，相辅相成。“行气”功法常须借助意念活动进行配合，而“意念修炼法”也少不了呼吸的参与，只不过是各有专攻，侧重不同罢了。而“内丹”之术则综合“呼吸”、“意念”，嫁接孕育，另展奇姿，从而成为我国气功中的千古绝招。

4、内丹周天类

这是指以自身先天精气神为“药物”，而在体内炼“丹”的系统修炼方法。在道教修炼诸法中，内丹的理论最称 ，方法最为周密成熟，堪称道教气功的代表、精髓。

内丹的流派分为南宗、北宗、中派、西派、东派、三丰派、青城派;修炼的方法有十多种，但皆以性命二字为纲宗。就修炼的顺序来说，有修性自然了命的顿法，亦有先修性后修命及先修命后修性的渐法。

修性自然了命的顿法，亦称“上品丹法”、“最上一乘”，是炼神之道与禅宗之禅的融合，入手即迳直炼神还虚，绝情忘念，明心见性。

先修性后修命，为全真道北宗所倡。此法从除情去欲、收心止念、明心见性入手，至念住心息，再依次了彻命功。这种丹法的修习分为四个阶段： 阶段为百日筑基，炼精化气，亦称为小周天;第二阶段为十月养胎，炼气化神，亦称为大周天;第三阶段为三年哺乳，练神还虚;第四阶段为九年面壁，练虚合道。

先修命后修性，为南宗所倡。其法从钟吕派内丹的传统方法入手，守窍调息，循序炼精化气，练气化神，炼神还虚，至炼神阶段，参究禅宗性理，以“打破虚空为了当”。

从修炼方式讲，内丹又分为清修、双修二派。清修派主张阴 足自身，只可自己清修，这是内丹的主流。双修派认为阴阳分具于异性之身，主张男女合修，取药于“同类彼法”。这类方法实属秦汉以来房中术的进一步发展。

道教还认为，男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别。宋元以来，出现了不少“女丹”的修炼方法，一般都从意守膻中“炼体”入手。

5、辟谷断食类

辟谷亦称“却谷”、“休粮”、“绝粒”、“断谷”等，即在一段时间内，乃至长期不食蔬谷和烟火食。我国辟谷起源很早，并不是有了道教以后才有辟谷的。道教兴起后，接过辟谷之法，不仅把辟谷实践推向纵深，而且还予理论上赋予一种神秘色彩。

辟谷大略可分为辟谷后服气、辟谷后饮水、辟谷后服食药物三种，其中辟谷服药法有百种之多。这三种辟谷法，一般都与服气等类静功配合。

6、滋补服食类

这类养生修炼方法又称为“服饵”、“服食”。所服之物大体可分为草本金石类药物。道教宣扬服食用金石等炼成的丹药可长生成仙，已被实践证明属谬误之谈。但所服草木之类药物，多有滋补作用，服食得当，当非无益。比如适量的服食大枣、灵芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松脂、五味子、人参、干地黄等对人均有滋补作用。

7、房中养生类

中国医学把男女的性生活称为房室生活，也叫房事、行房或入房。凡有关医学性保健的方法，中国古代称之为“房中术”。古人认为“房中之事能生人，也能杀人”，所以道家比较注意房中养生的研究。房中养生类的修炼方法就是性生活方面的卫生知识及锻炼方法。围绕着“养精、固精、保精”的过程，摸索、总结出了交而不泄，并能使精气上行补脑。具体方法有“独卧法”、“御女术”、“采战术”、“采补术”、“四季节欲法”、“求子术”、“房中禁忌”等。房中之法有十余家之多，不管是补救伤损，攻治诸病，还是采阴补阳，增益年寿，关键都是落在“还精补脑”上。

8、起居摄生类

道家养生修炼之术，除内丹、行气、存思、服饵、房中、导引等法之外，还包括心身两方面的养生之道，涉及行止坐卧、生活起居、饮食、语言、情绪等方面的杂修之法，这就是起居摄生类修炼法，可谓博大精深，网罗无遗。它包括四时调养法、情绪调摄法、饮食调养法、起居调养法等。

9、香汤沐浴类

在多种多样、异彩纷呈的道教修炼方法中，还有一类不被外界注意，但在养生修炼中确有一定特殊作用的养生修炼法，这就是香汤沐浴。

所谓“香汤”，就是调进各种芬芳药料的温热洗澡水。香汤沐浴的作用不仅在于洗净身体，涤尽垢腻，并且还在于借助洗涤身垢的启发影响，反过来对洁净内心起到一定的作用。人的神气自然清朗，有利于养生修炼。道教作道法之前，皆当香汤沐浴，自有一定的道理。

沐浴的香汤常用五种香汤。所谓“五香”，就是白芷、桃皮、柏叶、零陵、青木香五种香药或香料的总称。其中白芷含有多量挥发油，味芳香，据道教密传，有避邪和去三尸的作用。桃皮是桃树去掉栓皮后的树皮，因其皮含柚皮素、香橙素等，所以气味芳香，具有较强的健脑醒脑作用，且可以杀诸疮虫，止息痧气。柏叶，则具有轻身益气，令人耐寒暑、去湿痹、止饥的作用。零陵香，对心腹恶气、齿痛、鼻塞皆有较好的疗效。青木香，有升降、利吐的作用。还能清醒毛孔，促进皮下毛细管的血液循环，使沐浴者遍体舒适。

香汤要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜汤等加制而成。调汤之人，功德无量。

10、指印符咒类

道教和佛教密宗一样，也有手印、咒语。道教的手印称“诀”、“手诀”，手指做成诀的姿势叫“掐诀”。诀的种类有数十种，其作用与佛教的手印相同，但手指配合之法则相异。道教的咒语，称为“祝”或“咒”。大约有三种形式： 种是韵文，第二种是无韵的短语，第三种取自佛教咒语。

道教在修炼时，多用咒语，尤其是存思、存服外气一类，在开始做功及做功结束时，都要掐诀念咒。内丹修炼中亦往往用咒语。念咒时不但要掐诀，而且要存思。存思、念咒、掐诀同时配合，有如佛教的三密相应。道教的符篆派，在修炼时，还常书符。符的种类很多，各有其用场，虽召神制鬼自属无稽，但符篆的实际运用，都与气功修炼密切相关。

前些年，一提掐诀、念咒、画符，人们自然就和封建迷信联在一起。随着气功科学的深入发展，随着练功实践的普及和增加，人们开始注意到诀、咒、符这些神神怪怪的现象里面，居然还大有文章。尤其是密宗三密的发扬光大以及被人体科学界的认可，更使人们重新审视道教中的诀、咒、符。当然要擦去污圬还需要一定的时间。但有一些已被解放出来，如“吹”、“呵”、“嘘”、“_”、“呼”、“嘻”这六字诀的治病、养生显着效果已被公认，并普遍使用;“握固”这种手印能促使心气归一、辟邪毒之气的作用，也被公认：“剑指”这种手诀在发气和治病上的显着作用亦被公认并广泛使用。

如何品鉴道教的修炼方法

如何品鉴道教的十大类修炼方法?其层次高低如何判断?李道纯在《中和集·试金石》这篇文章中提出了划分的方法和标准，即把修炼方法分为傍门九品、渐法三乘以及最上一乘这样三个等级。

以直接修性还虚的顿法为最上一乘。

内丹周天为渐法三乘，三乘中又分为初乘、中乘、上乘。百日筑基阶段的炼精化气修炼为人仙小成，得的是金丹为初乘层次;十月养胎阶段的炼气化神修炼为地仙中成，得的是神丹，为中乘层次;三年哺乳阶段的练神虚还修炼为天仙大成，得的是大丹，为上乘层次。

其它各类修炼方法均属不入乘的旁门。用现代语言来讲，也就是这类方法均属普及健身型的气功或养生方法，还够不上谈修炼的资格，不够档次。

道家养生秘诀真传

一

静坐养生

静坐在传统养生学中占有重要地位。对于静坐不必拘泥于形式，主要是调心静神，神是生命活动的最主要元素，保持神气清静，心理安稳，可保养元气，使五调安和，并有助于提高于提高身体免疫力、增进健康和延年益寿。

这里武当道家认为，人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。

所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，要静坐以安定内心，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

二

动功养生

动态的锻炼方式，古人认为“人欲劳于形，百病不能成”；锻炼和运动只要合理得当，适合自己身体当下的状态，是有益于健康的。

武当养生太极拳、无极功等动形修炼功法，都是动功养生方式，长久持之以恒练习，可强身延年。武当太极拳舒缓柔和，能排出体内毒素，破坏细胞滋生环境，可以使人保持心情舒畅，而且能提高大脑功能。

练武当太极拳首先讲究的是调理身心，做到松静自然。通常通过简易的练习，也就是通过外形的肢体运动，带动呼吸吐纳，增强体内代谢功能，达到内壮的功效。生命在于运动，所以武当道家推出动静结合的养生修性方式，动以强身，静以修性。

三

饮食养生

对于饮食合理安排搭配，可以调养精气，平衡五脏之阴阳，防治疾病，提高阴阳的吸收消化。所以“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”，又要重视五味调和，达到营养均衡、强健体质。

武当道家自古以来对膳食尤为考究，道家养生饮膳法，本于饮食有节，求其相合相生；基于饮食适中，六味以淡为主。

武当道家饮食宜忌：饮入口而缓咽,食入口而细嚼；温热之饮,精细之食；微渴而饮,微饥而食；饮不过多,食不偏食；善食蔬果,节食鱼肉；晚餐食少,早餐食好；晨起两口热水徐徐咽,饭前两口饭汤缓缓喝。

不是。薰衣草又名香水植物，灵香草，香草，黄香草，拉文德。原产于地中海沿岸、欧洲各地及大洋洲列岛，如法国南部的小镇普罗旺斯，后被广泛栽种于英国及南斯拉夫。其叶形花色优美典雅，蓝紫色花序颖长秀丽，是庭院中一种新的多年生耐寒花卉，适宜花径丛植或条植，也可盆栽观赏。薰衣草在罗马时代就已是相当普遍的香草，因其功效最多，被称为“香草之后”。薰衣草还有“芳香药草”之美誉，适合任何皮肤，促进细胞再生、加速伤口愈合，改善粉刺、脓肿、湿疹、平衡皮脂分泌，对烧烫灼晒伤有奇效，可抑制细菌、减少疤痕，舒缓压力，松弛神经，帮助入眠。自古就广泛使用于医疗上，茎和叶都可入药，有健胃、发汗、止痛之功效，是治疗伤风感冒、腹痛、湿疹的良药。

零陵香主要产于中国广西和湖南地区，另外在广东、云南、贵州也有零星分布。而国外目前未见出产。（出产不叫此名或在亚热带和热带地区也有分布）

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